اليك انت

ألم آخذك في بحر العشق بعيداً !
ألم أعلمك فنون الحب وسيرته الأولى !
ألم ألقمك من شهد حروفي !
ألم أعلمك أسرار الحب !
اسألي طيفك كم زارني مشتاقا !
كم عانقته في الظلمة و في النور !
كم حمّلتُهُ من رسائلِ عشقي و حَـرِّ أشواقي !
كم لاعبتُهُ و عذّبْتُهُ ! كَم خاصمتُهُ ! كمْ راضيتُهُ !
ألم يخبرك عني ، و عن شغبي ...؟
علمتُـك كلَّ ذلك ...
لكن نسيتُ أنْ أعلمَكِ الطيرانَ منفردةً
فلمْ أُعلمْكِ كيفَ تكونينَ في غِيابي
و اتهمتيني بالخيانة...

لست خائناً يا ملاكي ...
لكنْ .. هو البعدُ الذي يُزكِي نارَ الشّوق
و قد عرفتُه ...و أنا على نارِه ،
وقد عرفتُ ما فعلَ بكِ

رسالة من صديقة

ما أقسى أن يولد أملٌ

ثم بأيدينا نغتاله..

ونحمل نعشه...

ونشيعه لمثواه الأخير ونحن باكون متألمون

وكأننا لم نغتله يوما...

نحاول إقناع الذات ببراءة واهمة..

وإمعانا في الإقناع نبكي حد فقد البصر

ولكن هذا لايكفي..

ربما يمزقنا الندم والألم

فبعد فقد الأحبة هل من ملجأ إلا العدم؟

في عالمك قد أصبحت أنا ماضي

ماض ٍ آت من عالم النسيان

قد أنكرتني ذاكرتك...

وقتلتني بسيف مشاعرك القاسية...

ولكن... ربما أولد من جديد

في قلب ٍ أكثر حنانا من قلبك

في واد ٍ أكثر نداوة من أرضك

ولذلك أطلب منك أن لا تبكيني بعد الآن..

لقد تحررت من عالمك..

ووجدت رحابا أوسع.. وعالما أجمل

فلا البكاء يعيد ميتاً

ولا الندم يعيد ما ضاع منا

فكفى بالله عليك بكاءا

لقد أصبح صوت نحيبك

قاتلي أيضا

فهلا أطلب منك ألا تقتلني مرتين؟!!

الحمدُ للهِ وصلَّى الله وسلَّمَ على سيِّدنا محمّد وعلى ءالهِ وصحبِهِ الطيبينَ الطاهرين، أما بعد؛

اللهُ تعالى أمرَ نَبيَّهُ أن يطلُبَ الازديادَ مِنْ عِلْمِ الدّين وما أمرَهُ أنْ يطلُبَ الازديادَ مِنْ شَىءٍ إلا مِنَ العِلْم قالَ تعالى: ﴿وقل ربّ زدني علما﴾ هذهِ الآيةُ أمرٌ مِنَ اللهِ لنبيّهِ أن يطلُبَ الازديادَ مِنَ العلم، ما أمرَهُ أنْ يطلُبَ الازديادَ منَ المالِ ولا مِنَ الأولادِ إلا العلم لأنَّ العِلمَ هو دليلُ النجاحِ دليلُ الفلاحِ هو الذي يدلُّ الشخصَ على ما يُنجيهِ مِنَ النكَدِ في القبرِ وفي الآخرةِ، قالَ عليه الصَّلاةُ والسَّلام: ((لا يشبَعُ مؤمنٌ مِنْ خَيرٍ يسمَعُهُ حتى يكونَ منتهاهُ الجنّة)) رواهُ الحافِظُ رزينٌ العَبدَرِيّ، وروايةُ الترمذيِّ: ((لا يشبعُ مؤمنٌ مِنْ خيرٍ حتى يكونَ مُنهاهُ الجنّة)) معناهُ المؤمنُ دائمًا يبقى مُتشوقًا لِسَمَاعِ العِلْمِ والذِّكرِ ونَحوِ ذلك، يبقى مُتشوقًا حتى يَموتَ على ذلك يسمَعُ الخيرَ لاسيَّما عِلمَ الدّين.

في هذا الزّمَنِ كَثُرَ الذينَ يُكَفِّرونَ المسلمينَ بلا حَقٍّ المشبهةُ وغيرهم، بسببِ الجهلِ بعلمِ الدين انجرَّ أناسٌ إلى هؤلاءِ وإلى هؤلاء فخرجوا من دين الاسلام وهم لا يدرونَ ،صاروا في أَسْفَلِ سافلين وهم لا يشعرون.

الْمُشَبِّهُ ما عَرَفَ الله يعتقدُ أنَّ اللهَ جسمٌ، كيفَ يكونُ اللهُ جِسْمًا وهو الذي خَلَقَ الجسم؟! لو كانَ جِسمًا ما استطاعَ أنْ يَخلُقَ شَيئًا مِنْ هذا العالَم، نَحنُ لا نستطيعُ أن نخلقَ ذُبَابَة ولا نستطيعُ أن نَخلُقَ لأنفُسِنا أَنْمُلَةً لأننا جِسم، اللهُ لو كانَ جِسمًا لما استطاعَ أنْ يَخلُقَ الناسَ والنباتَ ولا شيئًا مِنَ العالَم، اللهُ ليسَ جِسمًا لا يُشبِهُ الضوءَ ولا الرِّيحَ ولا الإنسانَ لأنه خَالِقُ هذه الأشياءِ كُلِّها، نَحن وجدنَا أنفسَنا على هذهِ الخِلقَةِ نحن جِسْمُنا مُركّبٌ لذلك يصحُّ في حَقِّنا الجلوس لأنَّ الجالِسَ مركَّبٌ له نصفٌ أعلى ونِصْفٌ أسفل، اللهُ الذي خلَقَنا ليس مُركّبـًا ليس جِسْمًا الجسمُ لا يخلقُ الجسمَ؛ هذه قاعدةٌ ودليلٌ على أنَّ اللهَ لا يُشبِهُ شَيئًا.
الريحُ والروحُ والضوءُ أجسامٌ لطيفةٌ، والسّمٰواتُ والعرشُ والأَرضون والإنسانُ أجسَامٌ كثيفةٌ، اللهُ لا هو كالجِسمِ اللّطيفِ ولا هو كالجسمِ الكثيف، ثم الجِسمُ إنْ كانَ كثيفًا وإن كانَ لطيفًا لابدّ له مِنْ مكانٍ يَحويهِ، ضوءُ الشّمسِ يَحُلُّ في قِسمٍ والظلامُ يَحُلُّ في قِسمٍ وهكذا يتعاقبانِ، اللهُ تعالى لا يَحُلُّ في مكانٍ لأنه ليسَ جِسمًا، نَحنُ لا نعلمُ حقيقةَ اللهِ إنما نعلَمُ بالدَّليلِ النّقليّ والعقليِّ أنه موجودٌ لا يُشْبِهُ شيئًا، وجودُهُ لا ابتداءَ له لأنَّ الذي لوجودِهِ ابتداء يَحتاجُ إلى مَنْ يُخرِجُهُ مِنَ العَدَمِ فيجعلُهُ موجودًا، لذلكَ خالِقُ العالَمِ الله ليسَ لوجودِهِ ابتداء، لو كانَ لوجودِهِ ابتداء لاحتاجَ لِمَن أخرجَهُ مِنَ العدمِ فجعَلَهُ موجودًا والمحتاج لا يكون الها.أما ما سِوى الله كلٌّ لوجودِهِ ابتداء. هذا الفراغُ ما كانَ في الأزلِ ثُمَّ خلَقَهُ الله، في الأزلِ لَم يكن شىءٌ إلا الله ثم اللهُ أوجَدَ الأماكِنَ والجهات فهو موجودٌ بلا مكان.
ثُمَّ اللهُ تعالى له كَلامٌ واحدٌ بِهذا الكلام يُحاسِبُ العبادَ فيفهمونَ السؤالَ: ألَمْ أُعطِكَ كذا، لِم فَعلتَ كذا، لِمَ لَمْ تفعل كذا. وليسَ كلامُهُ حَرفًا وصَوتًا، لو كانَ اللهُ يتكلّمُ بالحرفِ والصوتِ يقرأُ كما نَحنُ نقرأُ (بسمِ اللهِ الرّحمٰنِ الرّحيم) لكانَ فيهِ تَعَاقُبٌ وهذا لا يجوزُ على الله. إبليس يُمكنُ عُمرُهُ مِائةُ ألفِ سنةٍ أو أقلُّ أو أكثرُ اللهُ أعلمُ، هذا لو كانَ سؤالُهُ بالحرفِ والصَّوتِ لأكَلَ وَقتًا طويلاً واللهُ يقولُ عن نفسِهِ: ﴿وهو أسرع الحاسبين﴾ فلو كانَ حسابُهُ للعِبادِ بالحرفِ والصَّوتِ لكانَ أبطَأَ الحاسبين لَمْ يكُن أسرَعَ الحاسبين، والجِنُّ أكثرُ مِنّا وأعمَارُهُم أطولُ مِنْ أعمَارِنا في العادَةِ فلو كان حسابُهُم بالحرفِ والصَّوتِ لأكلَ وقتًا طويلاً. شَدَّادُ بنُ عادٍ كان مَلِكًا حَكَمَ الدُّنيا وعاشَ تِسْعَمِائَةِ سَنة وحَكَمَ مِائتَينِ وستِّينَ مَلِكًا هذا لو كان حسابُهُ بالحرفِ والصَّوتِ لأكلَ وقتًا طويلاً.
يومَ القيامَةِ بعدَ أنْ يُحيِ اللهُ الخلقَ ويَحشُرَهُم يُنادي مَلَكٌ بأمرِ اللهِ: ﴿لمن الملك اليوم ﴾ ثُمَّ الملَكُ يُجيبُ نفسَهُ: لله الواحد القهّار ﴾ أي لا مَلِكَ مِنَ البشرِ في ذلكَ اليوم يَحكُمُ بينَ الناس ويُديرُ شؤونَهم، إعلامًا بذلك يُنادِي هذا الملَك ويقولُ ذلك؛ اللهُ هو الذي يُديرُ شؤونَ الخلقِ يومَ القيامَةِ. في بعضِ التفاسيرِ مَكتوبٌ إنَّ اللهَ يَسألُ: ﴿لمن الملك اليوم﴾ ثم هو يُجيبُ نفسَهُ بنفسِهِ: لله الواحد القهّار ﴾ وهذا غيرُ صَحيحٍ.

ومعنى قولِ اللهِ تعالى: ﴿وأشرقت الأرض بنور ربّها.أي بِحُكْمِ الله، أي في يومِ القيامَة لا حُكْمَ لأحدٍ لا لِمَلِكٍ ولا لأميرٍ إلا لله.

كأنّه هوَ، شَبَهُهُ بأبِيهِ إلى حَدٍّ بَعِيدٍ ،الولدُ كانَ يُشْبِهُ أباهُ شَبَهًا قَوِيًّا، استَغْرَبَ سيّدُنا عمرُ قالَ:ما رأيتُ غُلامًا أَشْبَهَ بأبيهِ مِن شبَهِ هذا الغُلامِ بِكَ،قال يا أميرَ المؤمنينَ هذا الغُلامُ له قصةٌ ،جاءنا أمرٌ للجهادِ، للغَزوِ،وكانتْ أمُّه حَامِلا به في الحالِ الأخيرِ، فقلتُ اللهُمّ إني أستَودِعُكَ هذا الحَمْلَ .

ثم غابَ فلمَّا رجَعَ قيلَ لهُ ماتتِ امرأَتُكَ فحَزِنَ عليها ،ثم ذات ليلةٍ كانَ يجلِسُ مع أهلِه في البَرّيةِ،مع أبناءِ عمِّه يتحَدَّثُ، فصَارَ يرى نارًا منَ القبُورِ لأنّ الجَبانةَ التي دُفِنَتْ فيها كانَت مكشُوفةً ،قيلَ له هذا نَراه مِنْ قَبرِ زَوجَتِكَ فحَزِنَ قال إنها كانت صَوّامةً قوّامَةً، أي تُكثِرُ الصّلاةَ والصّيامَ ،فذَهَبَ معَهُم فإذا بالقَبْرِ فُرجةٌ ،الأمُّ ميّتةٌ والولَدُ يَدِبُّ حَولهَا ثم سمِعَ هَاتِفًا :يا أيُّها المُستَودِعُ ربَّهُ خُذْ ودِيْعَتَكَ ولو استَودَعْتَهُ أُمَّهُ لحَفِظَها.

الذي كلَّمَه ملَكٌ منَ الملائكةِ.

وهذهِ النارُ التي رءاها ليسَت نارَ عذابٍ ،ما رأوها مُعذَّبةً ،رأوهَا كإنسانٍ نائِم ولكِنِ الولدُ يدِبُّ .في الأوّلِ خافَ الرجلُ ظنَّها نارَ عذابٍ ،استَغْربَ ،لكنْ لما وصَلَ إلى هناكَ وشَاهدَها كهيئةِ نائِمةٍ وشاهَدَ الولدَ يدِبُّ فَرِحَ .هذه النارُ ليسَتْ منْ عذابِ القبرِ ،النارُ هيَ دلَّتْهُم ،لولا هذهِ النّارُ منْ يخبِرُهُم .قبلَ ذلكَ أقارِبُه رأَوا النارَ لكنْ ما ذَهبُوا ليَتأَكّدُوا ما هوَ السّبَبُ ،ظَنُّوهَا نارًا حقيقيّةً .

الشخصُ عندَما يخرُجُ منَ البيتِ: يقولُ اللهُمّ إنّي أستَودِعُكَ هذا المنزِلَ وما فيهِ ،أو يقولُ اللهُمّ إنّي أستودِعُكَ هذا المنزِلَ ومَنْ فيه وما فيهِ أو أستودِعُكَ أهْلِي أو يقولُ أستَودِعُكَ سيارتي هذِه عندَما ينزِلُ منها ولا يُشتَرَط أن يمسَّ الشّىءَ ،فقط اللفظُ يكفِي .

روى النسائي وغيرُه من حديث عبد الله بنِ عمرَ قال قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: كانَ لقمانُ الحكيم يقولُ إنّ اللهَ إذا استُودِعَ شَيئًا حَفِظَه"

وروى الطبرانيّ والبيهقيّ عن ابنِ عمرَ أنّه قال سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ :إذا استُودِعَ اللهُ شَيئًا حَفِظَهُ"

وروى الطحاويُّ وغيرُه عن عبد الله بنِ عمرَ أنّه لما كانَ يُودِّعُ بعضَهُم يقولُ مكانَكَ حتى أُودِّعَكَ كما وَدَّعَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم أخذَ بيَدِه وصَافَحَهُ ثم قال:أَستَودِعُ اللهَ دِينَكَ وأمَانَتَكَ وخَواتِيْمَ عَمَلِك

في سنن أبي داود عن أبي بكر رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال:دعوات المكروب :اللهمّ رحمتَك أرجو فلا تكِلْني إلى نفسي طرفـة عيْن ،وأصلحْ لي شأني كَلّه ،لا إله إلاّ أنت









أخرج البيهقيّ في حياة الأنبياء .والأصبهاني في الترغيب ،عن أنس قال:قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :مَن صلّى عَلَيّ مائة في يوم الجمعة وليلة الجمعة ،قضى الله له مائة حاجة ،سبعين مِن حوائج الآخرة وثلاثين مِن حوائج الدنيا ،ثمّ وكّل الله بذلك ملَكا يُدخله عليّ في قبري كما يُدخَل عليكم الهدايا،إنّ علمي بعد موتي كعلمي في الحياة .ولفظ البيهقي :يُخبرني مَن صلّى عليّ باسمه ونسبه ،فأثبته عندي في صحيفة بيضاء

رسالة من صديقة

ورد في الحديث الذي رواه مسلم (كتاب الطهارة -باب إستحباب إطالة الغُرّة والتحجيل في الوضوء) :وددتُ أني قد رأيت إخواننا ،قالوا: يا رسول الله ألسنا إخوانك ،قال: بل أنتم أصحابي،وإخواننا الذين لم يأتوا بعد .ورد في صحيح مسلم بشرح النووي:قال الإمام الباجي :قوله صلى الله عليه وسلم:بل أنتم أصحابي:ليس نفيا لإخوتهم،ولكن ذكرُ مرتبتهم الزائدة بالصحبة ،فهؤلاء إخوة صحابة والذين لم يأتوا إخوة ليسوا بصحابة ،كما قال الله تعالى :إنما المؤمنون إخوة, الإمام الباجي:محمد بن أحمد ابن عبد الله .الشيخ الإمام الفقيه أبو عبد الله الإشبيلي المالكي،تُوفي سنة 433 هجرية رضي الله عنه
وليحذر ما يكتبه بعضهم من أن الرسول قال فى الجواب على سؤالهم لا فإن هذا باطل

اقوال مبدعين

كان جمال عبدالناصر ديكتاتورًا ولكنه لم يكن فاسدًا. عاش ومات في نفس البيت الذي كان يعيش فيه قبل الثورة، وظل هو وزوجته، طوال حياتهما، بسيطي الملبس والمأكل دون أي مظهر من مظاهر البذخ، وماتا دون أن تعرف لهما ثروة تذكر، وقد باءت بالفشل الذريع المحاولات القليلة التي بذلت بعد وفاة عبدالناصر لإثبات أنه ترك حسابًا في أحد البنوك في خارج مصر.
كان لابد أن ينعكس هذا في تصرفات الرجال المحيطين مباشرة به، إذ لم يكن عبد الناصر يتصور أو يقبل أن يثري أحد رجاله علي حساب المال العام، ومن ثم كبح جماح هؤلاء الرجال مجرد الخوف من الرئيس، إذ لم يكن لديهم مثل ما لديه من القدرة علي مقاومة إغراء المال. حكي لي أحد أصدقائي في ١٩٥٩، وكان يعمل في سفارة مصر في روما، أنه خرج لمرافقة السادات في التفرج علي روما ومحلاتها، فأعجبت السادات جاكتة خضراء فاقعة اللون، وكان يريد شراءها ثم أحجم قائلاً جملة لا أستطيع تكرارها هنا، وتتضمن ما يمكن أن يقوله له عبدالناصر لو رآه مرتديا هذه الجاكتة.
كما يحكي صلاح الشاهد في كتابه (ذكريات بين عهدين) قصصًا تؤكد رفض عبدالناصر البات أن يتمتع أولاده بسلع كهربائية مستوردة كانت ممنوعة علي سائر المصريين، وخوف أولاده أن يحصلوا علي هذه السلع تجنبًا لغضبه. كما يرسم فتحي رضوان في كتاب (٧٢ شهرًا مع عبد الناصر) صورة واضحة تمام الوضوح لشخصية عبدالناصر لا مكان فيها قط للضعف أمام المال وإغراءات الحياة الرغدة.
ولقد ساد حياة الطبقة المتوسطة بالفعل، في أيام عبدالناصر، تقشف مدهش لابد أن يثير العجب وعدم التصديق لدي كل من لم يعش في مصر في تلك الأيام. المحال التجارية لا تكاد تبيع إلا منتجات مصرية، سواء في ذلك الملابس أو المأكولات أو قطع الأثاث... إلخ، والسيارات في الشوارع تكاد تقتصر علي ماركة واحدة (سيارة نصر التي تم تجميعها في مصر)، والثلاجات والمطابخ تكاد تقتصر علي منتجات مصانع إيديال المصرية.
فإذا استطاع مصري أتيح له لسبب أو آخر السفر إلي الخارج، في وظيفة أو في بعثة دراسية، أن يعود إلي مصر ومعه ثلاجة أمريكية أو غسالة ألمانية، واستطاع أن يدفع الرسوم الجمركية الباهظة المفروضة علي مثل هذه الأشياء، فهو في نظر زملائه وجيرانه أعجوبة زمانه ومعجزة عصره، بل لعل مثل هذا كان يثير الخجل أكثر مما كان يثير الزهو، في وسط ذلك التقشف الشامل الذي يلتزمه الجميع.
بسبب هذا التقشف العام كانت أقل واقعة فساد تستلفت النظر ويكثر عنها الحديث، وهي في الحقيقة قد لا تزيد علي دخول مسؤول كبير بنجفة كريستال دون أن يدفع عليها رسوم الجمارك، أو قيام مدير الجمعية التعاونية الاستهلاكية بتوصيل بضع دجاجات إلي منزل مسؤول كبير فلا يضطر لإرسال من يقف كغيره في الطابور، ويحصل علي العدد المحدد من الدجاج المسموح به... إلخ. كان مثل هذه الأعمال يعتبر في الستينيات «أمثلة فظيعة علي الفساد»، مما يدل في الواقع علي ضآلة حجم الفساد في ذلك العهد.
لا يمكن تفسير ذلك بمجرد أن رئيس الجمهورية كان «قدوة طيبة»، بل كان المناخ العام مساعدًا تمامًا علي تقليل الفساد وعلي احترام القانون. لقد عرفت مصر شخصيات عامة مهمة سلكت سلوكًا مختلفًا تمام الاختلاف في ظل عبدالناصر، عن سلوكها بعد وفاته، من حيث الانضباط واحترام القانون، كأنور السادات نفسه، أو كثير من المسؤولين عن القطاع العام الذين كانوا حريصين علي الصالح العام في الستينيات ثم خضعوا لإغراءات الانفتاح والخصخصة بعد ذلك. قد يقال إن هذا التغير يرجع إلي وجود عبدالناصر رئيسًا ثم غيابه، ولكني أميل إلي تفسير هذا التغير بتغير المناخ العام الاجتماعي والاقتصادي، وكذلك تغير المناخ الدولي العام.

رسالة من صديقة

اعتراف في ليل هامس

كان ليل يسبح في فضاء السماء
تزينه نجوم ماسية متوهجة
و قمر كالبدر تجلى بطلته البهية
يعلن تمرده على ضوء الشمس في النهار
ليضيء غيوم الليل المسافرة
إلى محطة الظلام النهائية
في تلك اللحظة الغارقة
في بحور الرومانسية
أعترف لي بهمس دافئ
ما يجول في نبض القلوب
منعطفات النفس
جريان الأوردة
متاهات العقول
تشتت المسافات
نبض الحروف

لم يكن اعترافا عابثا بالمشاعر
فمثله لا يجيد اللعب على أوتار القلب
و لا صراخ المشاعر في لحظة اللقاء
أنه صامت في حبه
باك في حزنه
ثائر على واقعه
طفل في براءته
يبحث عن زاوية صامتة في عتمة الليل
يرسم ملامح الحبيبة بريشته
و يغدق عليها المزيد من الألوان
لتتجلى أمامه ناطقة
جميلة و ساحرة
تهل عليه من عطايا الحب
الذي أختبأ في خدرها طويلا
لبعد المسافات بينهما
تنتظر لقاءه الميمون
والظافر...
بانتصارات الحب
وهدايا البوح
وعطور الشوق

كنت ابحث عن ذلك الاعتراف
في أوراق خريفي الضائعة
في تشتت أنفاسي من فوضى الأيام
في أحلامي المسافرة
انتظره لأكتب نهاية قصتي
في دفاتر العاشقين
فقد تاق القلب للقاء

ومع رهبة الاعتراف
أمطر الشعور بوحا
فتناثرت أوراقي عبر الأثير
و تطاير الشوق من نوافذ القلب
وتبعثر النبض عبر طرقات الشرايين
وتاهت خطوط الفكر في العقل
و تلاشت القوى
وأعلنت الاستسلام
لحالة الهيام
عند صاحب المقام

سيد القلب الآسر
ألم يحن وقت اعتقالك لقلبي
فحبك تتسلل إلى فؤادي
في ليلة غافلة
و أوقد نيران وجده
و تربع على عرشه
و أنتظر
فكيف لا اقبل اعترافك
و هو الشفاء لقلب تاق للقائك
كيف لا اثمل من حرفك المسكر
في لحظات جنوني
كيف لا اقبل و أنت الفارس
الذي كنت أنتظره لأحلق معه
إلى مساكن القمر

مدينتى

كيف تحول المشروع لأكبرعملية ابتزاز ونهب لحقوق المقاوليين.."مدينتى"تحولت إلى سكنة للقتلة والهاربين وتجار المخدرات

ان كان حبس رجل الأعمال المصرى طلعت مصطفى بتهمة الشروع فى قتل المطربة اللبنانية سوزان تميم بمثابة زلزال من الحجم المتوسط فتوابعه تنبئ عن كارثة مدوية لن تأتى على المشروع الذى ملء بالدعاية له سماء مصر ومنطقة الخليج العربى وفقط،لكنه تنبئ عن كشف المسكوت عنه داخل دولة المقاولات فى مصر..تحت أيدينا مئات من التصدعات التى أصابت وستصيب مصر كلها من جراء هذا الزلازال وتوابعة نبدأها اليوم ونستمر فى كشفا على مدى الأسابيع والشهور القادمة.
لم يكن البلاغ المقدم من المقاول محمد انور للنائب العام منذ يومين هو الأول ولا هو الأخير، فقد سبقة من قبل المقاول شحاتة محمود حسن بنفس الشكوى متهما المهندسين العاملين بمشروع "مدينتى"التابعة لمجموعة شركات طلعت مصطفى المحبوس بتهمة مقتل المطربة اللبنانية سوزان تميم ،
البلاغ يتهم شركة الاسكندرية للانشاءات احدى شركات مجموعة طلعت مصطفى المنفذة لمشروع مدينتى بالتلاعب بالمقاولين الصغار وابرام عقود عمل لهم من الباطن من نسخة واحدة تحتفظ بها الشركة لذاتها كضمان حق لها ورفض اعطاء المقاولين نسخة ثانية من العقد
وانهم عن عمد وبالتعاون مع مدير مالى وادارى المشروع يرفضون صرف حقوق المقاولين العاملين مع الشركة بالباطن من بين المستندات المقدمة للنائب العام، خطاب صادر من مدير مالى وادارى عمارات (1 ) المدعو محمد السعيد موجهة الى المدير المالى للمشروع يفيد بان المستخلصات تم عملها اكثر من مرة وفى كل مرة يتم التعديل والتلاعب بها من قبل المهندسين وان مدير مجموعة 13 المهندس محمد عبد السلام يحتفظ بالمستخلصات بمكتبة رافضا الافراج عنها دون مبرر،رغم التعديلات التى اهدرت حقوق المقاولين وقد حصل المقاول على هذا الخطاب من ادارى العمارات بعد عناء ومايحدث فى مجموعة (13) يحدث فى مجموعة (14) وباقى المجموعات
تسائل المقاول: اين اصحاب الشركة مما يحدث بالمشروع الا يتسا ئل احد عن سر تعيين عدد كبيرمن المهندسيين يوميا بالمشروع وعن الاستقالات التى تتم بالجملة وكلها مسببة من المهندسيين اصحاب الضمائر الذين تقدموا باستقلاتهم من جراء مايشاهدونة من ظلم وسرقة لحقوق المقاولين ويطلب منهم ذلك فيرفضوا ويتقدمون باستقالاتهم ويصل عددهم لاكثر من مائة مهندس مستقيل من المشروع
وسط غياب تام لاصحاب الشركة الذين لاهم لهم إلا قبض ثمن المبيعات من الشقق والفيلات وجمع الاموال وفقط محمد انور أاثبت فى بلاغة انة اجبر على ترك العمل بعد ان اعتصم العاملين لدية لعدم صرف مستحقاتهم المحجوزة لدى شركة الاسكندرية تحت زريعة عدم وجود العقد المحرر بينه وبين الشركة الا انة استطاع اثبات عملة من خلال اوراق حصل عليها من المكتب الفنى بالمشروع تؤكد حقة لدى شركة طلعت مصطفى كما اكد المقاول مقدم البلاغ ان اغلبية المقاولين يهربون من الموقع ولو فتح تحقيق عادل لهم لاثبتوا جميعهم ان حقوقهم تم اهدارها داخل المشروع ذلك بخلاف مايفرض من اتاوات صريحة من المهندسيين والمشرفين مقابل عدم تعطيل الأعمال ومن لايرضخ للإبتزاز يتم تعطيلة وتاخير استلام اعمالة عن عمد وهذا ما حدث مع الكثير من المقاولين وان الاعمال الخاصة ببعض المقاوليين التابعين لمهندسى الموقع يتم استلام اعمالة المخالفة للمواصفات معتمدين فى ذلك على قيام العميل او المشترى بعمل تعديلاتة بعد الاستلام وعلل على ذلك بقولة هل يعقل ان مواسير السباكة التى يتم تركيبها داخل العمارات جميعها مخالف وكذلك اعمال الكريتال وبعلم القائمين على المشروع واضاف انور ان جميع المقاولين العاملين بالموقع تم سرقة معداتهم من اوناش ومعدات وماكينات رفع مياة والشركة وامنها بالموقع يرفضون تعويضهم رغم علمهم بالسرقات
الجديد فى بلاغب المقاول هو ما ذكرة من ان الممشروع يضم داخلة مايقرب من خمسة الاف عامل معظمهم ممن سبق الحكم عليهم بجرائم سواء كانت جنائية او ارهابية مما دفعنا لاصطحاب مقدم البلاغ الى المدينة ذاتها لمقابلة هؤلاء وبالفعل التقينا بعدد كبير منهم وتحاورنا معهم فكانت المفاجأة فى البداية وكما يقول المقاول انه شخصيا تعاون مع ادارة البحث الجنائى للكشف عن خبايا مقتل شاب بدمنهور واتضح ان قاتله يعمل داخل مشروع مدينتى ويدعى احمد شجر تم التعاون بين المقاول ورئيس وحدة البحث الجنائى بالبحيرة وتم القاء القبض على المتهم الذى اقر بجريمتة وارشد عن الاداة المستخدمة وانة اتخذ من المدينة ماوى لة لما لهامن شهرة كبيرة لدى عالم الهاربين والمسجلين الخطر وقد اصطحبنا داخل المدينة احد المواطنين العاملين بشركة طلعت مصطفى لنقابل ونتكلم مع بعض هؤلاء وكانت المفاجاة انهم اسردوا وبكل سهولة فى جرائمهم مع الحرص فى كلامهم على انهم ضحية للظروف والمحتمع القاسى وانهم يعلمون ان مكان مثل مدينتى يتم العمل بداخلة منذ سنوات وسيستمر لسنوات اخرى يعتبر ماوى امن لهم بعيدا عن الشرطة خاصة ان اصحاب المشروع كما يقولون من الناس الكبيرة وعللوا ذلك ايضا بان كمين الشرطة الذى كان مكانة مقابل مدخل المدينة تم نقلة الى مدخل مدينة بدر لعدم تعطيل حركة دخول المشترين للشقق والفيلل الغريب ان هؤلاء الهاربين منهم من يدعى انة بريئ من التهم والاحكام الصادرة ضدة مثل جبريل شاب فى مقتبل العمر لايتعدى العشرين من عمرة والذى حكى لنا قصة هروبة من التجنيد وانة كان مجند بالداخلية ويعمل باحدى ادرات المرور وانه اتهم ظلما باغتصاب ابنة رتبة بالداخلية وفوجأ بانهم يجبروة على التوقيع باعترافة بالجريمة مما دفعة للهرب اثاء ترحيلة للمحكمة واخر يدعى شادى حكى قصتة التى راينا انها اقرب للحقيقة من غيرها لما ذكرة فيها من معلومات حيث انة هارب هو الاخرمن التجنيد وانة كان يعمل مبيض محارة لدى احد الضباط واستمر قرابة ثلاثة اشهر يعمل بمنزل الضابط وفوجأ انة متغيب من وحدتة طوال هذة الفترة وانة معرض للسجن فما كان امامة سوى الهروب وكيف انة التقى باحد المقاولين الذى اصطحبة لفيلا نائب سابق وكاتب شهير وظل يعمل لدى النائب وحكى لة قصتة ووعدة النائب بانة فور الانتهاب من اعمال المحارة والبياض للفيلا سوف يحصل لة على شهادة تادية الخدمة وانة لم يتقاضى اى اتعاب نظير عملة مقابل خدمة النائب لة الا ان النائب خذلة ولم يحصل على الشهادة التى وعدة بها ولم ينهى لة ازمتة فى الغياب المثبت بدفاتر وحدتة التى كان يخدم فترة تجنيدة بها الاغرب فى اننا عندما كنا نتنقل من موقع لموقع اخر ومن مجموعة عمل الى اخرى حيت ان الاماكن داخل مدينتى مقسمة الى مجموعات منها 9و11و13و14و17 وغيرها كنا نتقابل مع حالات تستحق وقفة من الدولة فقد دخلنا احدى العمارات وهى عبارة ست طوابق مقفلة جميعها بالمشمع الاسود عوضا عن الابواب والشبابيك التى لم يتم تركيبها ويقطن بداخلها العمال ويقومون باعمال الطبخ والغسيل وكل مايلزم من معيشة، وبعضهم يصطحب معة ماكينة كهرباء داخل العمارات لمشاهدة التلفاز ولشحن الهواتف المحمولة وهذا الاهم بالنسبة لهم كما يقولون كلمة السر للدخول وسط هؤلاء هى وحيد ذلك الشاب المثقف الذى دار كافة الحوارات مع هؤلاء ويعتبرونة الاخ الاكبر لهم جميعا ويشكون لة همومهم رغم انة ليس اكبرهم ولكنة يحظى بحبهم لما له من علاقات طيبة بمهندسى المجموعات فقد اشار لنا وحيد ان بين من يجلس معنا داخل الغرفة احد الهاربين من حكم اعدام ويدعى احمد متهم باغتصاب سيدة بكفر الشيخ حاولنا محاورة احمد رفض الحديث المتهم فى قضية كفر الشيخ الشهيرة والتى صدر بالفعل فى حقة وعشرة اخرون حكم بالاعدام الا انة رفض وفى مفاجاة غريبة دخل علينا مصطفى وقال انا متهم بجريمة قتل بالبساتين ولكنى بري وكما قال حرفيا مش كل واحد الظابط يقول علية قاتل يبقى قاتل انا مش قاتل حاولنا الحصول منة على معلومات حول جريمتة رفض الا انه اكد ان الحياة هنا اجمل من السجن كما قال فكل مانحتاجة موجود وتركنا وغادر المكان وبسؤال الموجودين عما يقصدة قالوا انة يقصد البانجو والحشيش وانواع الخمور مما جعلنا نحاول القاء الضوء على هذا الجانب ومن وراءة وكانت الاجابة ان فليكس وهذا اسم شهرتة داخل الموقع يصطحب معة عدد كبير من الاطفال للعمل داخل الموقع بحجة بيع شاى العمال والصنايعية حيث يقوم كل طفل من هؤلاء الاطفال بحمل براد كبير ومجموعة اكواب بلاستكية لتوزيع الشاى داخل العمائر والفلل وكذلك توزيع البانجو والحشيش والغريب ان فلكس او المدعو فليكس يعمل بشركة طلعت مصطفى وليس ضمن العمالة التابعة لمقاولى الباطن بمدينتى ويستمد قوتة ونفوذة من ذلك الغريب ايضا ان الموقع بة عدد ليس قليل من افراد الامن الخاص بمدينتى حاولنا سؤالهم عن دورهم تجاة مايحدث وكانت الصدمة ان مسؤل الامن وهو عميد سابق ويدعى وفيق كما اكد افراد الامن خرج ليلا لتفقد الاحوال داخل الموقع فتعرض لعملية تثبيت كما يقول افراد الامن وتم سرقة الموبايل والساعة ومحفظتة تحت تهديد السلاح .. حصلنا على اسم العميد وتليفونة حاولنا مناقشتة رفض الحديث .. اكما رفض مدير امن المشروع وهو لواء سابق يدعى حسين مقابلتنا هو الآخر.. مما يؤسف له على حد قول أحد افراد الامن ان احد المهندسين قام بنقل مائة طن اسمنت من الموقع اثناء ازمة الاسمنت وتم ايقاف السيارة من قبل فرد الامن الذى يروى لنا، فكان جزائه الخصم من راتبة مؤكدا ان غالبية مديرى المجموعات يعتمدون على ذلك يقومون بنقل الاسمنت والحديد والسيراميك من الموقع معتمدين فى ذلك غياب الرقابة عليهم فهم يحكمون انفسهم ذلك بخلاف ما يقوم العمال بسرقتة ليلا من الموقع يوميا فى ظل ترك المعدات والمون داخل ارض المشروع وان مايقوم بة المهندسين من خصم مبالغ على المقاولين هو لتغطية تكاليف مايتم نهبة يوميا من المشروع وقبل مغادرتنا للموقع حاولنا معرفة مايعانون منة العمال والصنايعية داخل الموقع فاكد لنا مصطفى مرسى مقاول انة حزين لمياة الشرب التى يتناولها العمال فهى مياة غير صالحة للشرب ياتى بها مقاول المياة من طريق الروبيكى احدى البرك هناك نتيجة تجميع مخالفات المصانع وان هذة المياة تستخدم فقط لاعمال البناء الا انة يتم وضعها للعمال بخزانات ملوثة ليشرب منها الجميع وقدم لنامجموعة صور للخزانات والعمال يشربون منها واضاف كرم احد المقاولين بالمشروع ان الموقع بة سيارة اسعاف ترفض حمل المصابين وتتركهم يصارعون الموت وهذا ماحدث اكثر من مرة نتيجة سقوط العمال من الادوار العليا ومن فوق السقالات وغياب الامن الصناعى عن المشروع وقدم لنا صور العمال وهم يرتدون الجلباب ويعملون فوق سقالات مرتفعة لسبعة ادوار وعندما يتساقطون كما حدث للعديد كل ماتفعلة الشركة ترسل احد للمقاول المسؤل عن العامل لتهددة بعدم ذكر عملة بالموقع حتى لاتوقف مستحقات المقاول ويدعون ان سيارة صدمتة وهربت وقدم لنا اسماء العمال الذين تعرضوا لذلك ومنهم شاب من المنوفية تم ادخالة مستشفى الحسين بكسور مضاعفة بالعمود الفقرى وحالتة حرجة وتم تحرير محضر لة بمستشفى السلام على انة حادث سيارة ويدعى كريم محمد من ميت خقان احى قرى شبين الكوم وكان يعمل كهربائى بالموقع واخر يعى فتحى مبيض محارة سقط من فوق السقالة بالدور الخامس وقد توفى فى الحال و قبل مغادرتنا للموقع قابلنا المهندس عمر محمود احد مديرى المجموعات لنلقى الضوء على بعض مما رايناة وذكر لنا وللعلم عمر محمود صاحب اطلالة طيبة شعر ابيض ولحية بيضاء توحى بوقار للشخصية وكانت الصدمة عندما سالتة عن السماح للعمال بالمبيت داخل العمارات وتعرضها للخطر فوجدناة ينفى بشدة طالبتة بالمجيئ معى لمشاهدة ذلك على الطبيعة فماكان منة الا ان انفعل وقال حرفيا بيناموا هنا واللى مش عاجبة 00000 انتم هتعدلوا الكون لوسمحت اخرج من هنا قبل ان اتهمك باشياء تجعلك تندم لدخولك الموقع بحثنا عن من يرئسة لمقابلتة وعلمنا انة بمنطقة تدعى الجنوبية وهو المهندس مجدى عبدالسلام وكان طلعت مصطفى يقوم بتنقية موظفية فما فعلة عمر فعلة عبد السلام فهل غياب هشام مصطفى داخل سجنة جعل من هؤلاء جبابرة مستغلين عدم رقابة طارق مصطفى للموقع كما يؤكد الجميع وهل سنجد من المسؤلين من يهتم بامر اكثر من خمسة الاف عامل يعيشون حياة مأسوية داخل مدينتى وهل نجد من رجال الداخلية من يهتم بعمل زيارة للمدينة للقبض على المجرمين والهاربين بداخلها فزيارة واحدة للمدينة كفيلة بترقية عدد لا باس به من ضباط الدخلية تقدم أحد المقاولين العاملين بمجموعة شركات طلعت مصطفي للاستثمار العقاري، ببلاغ للمستشار عبدالمجيد محمود، النائب العام ضد هشام طلعت مصطفي، بصفته رئيس مجلس إدارة المجموعة «السابق»، وعمر محمود، مدير موقع «مدينتي»، اتهمهما فيه بإهدار حقوق المقاولين وعملاء المجموعة منذ القبض علي هشام طلعت حتي الآن.
جاء في البلاغ المحرر من شحاتة محمد حسن، أن شركة الإسكندرية للإنشاءات، التي يمتلكها هشام طلعت امتنعت عن صرف مستحقاته المالية لديها، وبالتالي لم تصرف رواتب العاملين معه بمشروع «مدينتي».
وأضاف أنه يريد تنفيذ ما نصت عليه العقود المبرمة بينه وبين مجموعة طلعت مصطفي، وإلزامها- المجموعة - بتسليمه هذه العقود، والاحتفاظ بجميع حقوقه في التعويض، لما أصابه والعاملين معه من أضرار مادية بالغة - علي حد قوله.
وقال شحاتة إنه تقدم بشكوي لرئيس شعبة المقاولات بالغرفة التجارية لصرف الشركة جزءاً من مستحقات بعض العاملين، بعد إضرابهم عن العمل، وامتنعت عن الصرف لآخرين. وأشار إلي أنه يعتزم تقديم بلاغ للجهاز المركزي للمحاسبات والنيابة الإدارية، للتحقيق في المبالغ التي أنفقتها مجموعة طلعت مصطفي منذ القبض علي هشام طلعت وحبسه في قضية مقتل المطربة اللبنانية

جولة شاعرية /محمد جابري

--------------------------------------------------------------------------------

جولة شاعرية
إنك حينما تهرب من ضوضاء المدينة إلى سكون الوديان، حيث خرير المياه يطرق باب قلبك ليستدعيك لحفل طبيعي جدا تقيمه الحياة خارج القاعات الرسمية، هناك في الهواء الطلق يترأسه البلبل، وتقيم سيمفونيته زقازيق الطيور، وترقص فيه الفراشات باختلاف أشكالها وألوانها مبتهجة بقدومك عليها، فتعرض أجمل لوحاتها الفنية، وتنشر جناحيها كما تتفتح الأذرع للترحيب، أما الزهور فتبرجت بكل زينتها سواء بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك، في جو ربيعي بديع، ألقت الشمس بخيوطها الذهبية لتدفئ الماء الذي يسعى لضمك لصدره تبركا، أما شلالات المياه المتدفقة بقوة إيقاعها أيقظت كل المخلوقات بالوادي وشاركت تصفيقه في استعراض بطولي. أما الحيتان عرضت رقصاتها وفق أنغام وألحان بحركات منضبطة للتصدية، متسقة تسهم مساهمة فعالة كأنها قوة المشاة البحرية، وتطير فوقها العصافير في شكل أسراب متلاحقة للطائرات العسكرية، أما صفحة الماء أخذت لك صورة تذكارية، وكتب الريح عليها سطورا أعرب فيها عن التاريخ والزمان والمكان...وأخذ المشهد بصرك وانطلقت بصيرتك في مناجاة مع كل أصناف المخلوقات تسمع وتعي من الكل جملة واحدة : سبحان الذي سخر لك ما في السماوات وما في الأرض...وتنشد البصيرة مع الكل أنشودة تسبيح بديع السماوات والأرض وما فيهن. ومن بعيد أرسل الديك صيحة تنذر بوقت الصلاة...
وقبل أن تذوب الشمس ويتحلل ذهبها وتفيض على الأفق لجتها رجع الراعي بالشياه والأغنام اصطفت تقدم الهدايا واحدة تلو الأخرى. وبدأ الليل ينشر جناحه، واصطكت الأرجل ممتنعة عن مغادرة المكان ...لكن ما العمل وقد أسدل الستار على خشبة مسرح الواقع معلنا ختام الحلقة الأولى.
هناك تقبع روحا بلا جسد، يجول طيفك في كل الأرجاء يرقص مع النغمات المترنمة بدقة الأوزان، وخفة الألحان، وسرعة الطيران، تمشي وتجيء، تعانق فراشة، تصافح طيرا، تحيي البلبل في عليائه.
لقد همد الكل وانتهى كل شيء، وتراك كمثل آدم سجدت له الملائكة بأمر ربها، فسبحان من سخر كل شيء في خدمتك  وسط هذا المحفل وهذه المشاعر الجياشة بالأحاسيس والنابضة بالحياة والزاخرة بالعواطف والأذواق يتلو لسانك من غير شعور
{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} (الحج:46).
قلوب تختلجها الخواطر، وتتفتق عندها المشاعر، والأحاسيس تدغدغها، والأذواق تتنسمها، وندى الأزهار يسقي القلوب بعبيرها قبل أن ترشفه الشفاه.

الحِـذاء الطـّائـــر

أيّـها الـزيْـديّ ُ،
يا مُنـتـظـَــرُ...
كـمْ تألــّمْـنا
وعانـَيْـنا
وصَلــّيْـنا لشعـب ٍ
مـَجْـدهُ يُحْـتـَضَـــرُ...

كـمْ تطلــّعْـنا
لعَـهـدٍ
في عـــراق ٍ
نـورُهُ الـوَهـّاجُ
في قـلبِ الـدّجـَى..
يَـنـتـشـــرُ...

فانتظرنا
وانتظرنـــا...
دونما جَـدوى...
فـلمْ يَطلـُـعْ بأفـْـق ِالـرّافــديْـن ِ.. القـمَـــرُ...

* * * * *
أيـّها الزيْـديّ ُ،
يا مـنـتـظـــرُ...
نـعْـلكَ الماجـدُ
قـدْ لاحَ بليْـل ٍ
وانـْبـَرى يكـتبُ تاريخاً مجيـداً
سِـفـرُهُ دَرْسٌ لمنْ يَعـتبـــرُ...

* * * * *

أيـّها الـزيْـديّ ُ،
يا مـنـتـظـــرُ...
لمْ نكـنْ نعـرفُ
أنّ النـعْـلَ يـوْمـاً
سَـ"يُحـيّـي"
مُجـرمَ العـصـر ِ
الرّقـيـعَ
السّـاقـط َ
النـّذلَ..
وقـدْ حَـفَّ بهِ المـؤتـمَـــرُ...

خـنـسَ الـرِّعْـديـدُ
خـــوْفـــاً..
منْ حِـــذاءٍ طـائـــر ٍ
يَهـفـو لتـقـبيـل ِ مُحـيّـاهُ
وداعـاً لِـ"هُمـام ٍ"
قـدْ بَـدا قـبلَ قليل ٍ..
أنـّهُ مُـنـتـصـــرُ...

فتجَـلـّى
ضعـفـُهُ الفـاضحُ
للعـالـم ِ يَـروي..
قصّة َ البـاغـي الذي يَنكـســـرُ...

لمْ يُصَبْ
وجـهُ الرّجـيـم ِ الـقـَـذِ رُ...
لمْ يُشـوَّهْ وجـهُهُ المُحـتـقـَــرُ...
بَـيْـدَ أنّ الهَـيْـبة َ الجَـوْفـاءَ
للطـاغيَةِ الأرْعــن ِ
لمْ تـَثـبُـتْ قليلاً أوْ كـثيـراً..
فـتداعـتْ في ثــوان ٍ
وعـلاها الصّغـــرُ...

* * * * *

أيـّها الـزيْـديّ ُ،
يا مـنـتـظـــرُ...
نـَعـلكَ المـاجـدُ
قـدْ أصْبحَ منْ "أسْـلحةِ الفـتـْـكِ"
التي في جَـوفها بَطـشٌ
وفـيها خـطـــرُ...

* * * * *

أيـّها الـزيْـديّ ُ،
يا مـنـتـظـــرُ...
بـُوركَ النـعـلُ
وبـُوركـْتَ أبـيـّاً
أبـدَ الدهـر ِ
فـــداكَ الـعُـمُـــــرُ...

* * * * *

أيـّها الزيـديّ ُ،
يا مـنـتـظـــرُ...

أيـّها الـمَهْـديّ ُ،*
يا مـنـتـصِـــــرُ...

رسالة من صديقة

أنا الان لا أكتب
بل أصمت فهل لكم
أن تقرأوا صمتي ؟؟؟؟؟
فأنا أنتظر معجزة تتحقق
معجزة تخرجني
من قبري الذي حفرته أنت لي


لقد صفعتني بلا رحمة
وزدت من آلمي
لقد نكرت حبك لي
الذي كان حلم أعيش من أجله
فماذا تريد الان مني
إن الاعذار لن تعيد الامس


أقرا صفحتك جيدا فقد كنت بين يديك
ورميتني في سلة مهملاتك
فما أصابني منك غير قابل للشفاء
فهو ليس مجرد مرض


يا من جعلت احرفي تتمزق ....بين السطور
يا من جعلت سنيني ....سراب عقيم
يامن جعلت كبريائي ....ينزف اهات
يامن جعلت أحزاني ....فوق هامتي
يامن جعلتني رهن إعتقال غدر آليم


فأنت من تسبب في إحتضارقلبي
وجعلت جميع الجراح تحضر جنازتي

فأنت تتقن دور الممثل
فأسمح لي أن يصفق لك جرحي
ولا تتظاهر بالندم فهو دور لا يليق بك



فدعني أنحني لك وأهديك وسام التميز
وسام الخداع... وسام وهم الحب

أحبب أخاك بقلبك، واغفر له، حتى أثناء طعناته لك... فربما، وأنت تسقط مدمياً، تحتاج لأن تضع يدك على كتفه!!!

رسائل صديقة

تتداخل كل الذكريات الجميلة بين الماضي الجميل والحاضر الأجمل
عبثاً أجد أمامي إلا:
فاصل زمني بين مدينتي ولقائك...

كالشلال الهادر لا يتوقف عن حبي
كالنبع العذب يرويني في كل اللحظات
كالليل الهادئ، يرسل إليّ نسيمه العذب، أحاول أن أضمه، فيهرب إلى يدي
أحاول أن أطبق يدي عليه كي لا يهرب مني
فيركض ويسكن صدري
كالشمس المشرقة تدفئني لحظة استيقاظي
وبين ليلي النسيمي ولحظة استيقاظي
فواصل دقيقة بين مدينتي وطيفك...

علشان انت مصرى

عشان انت مصرى لازم تعانى
وتفقد كرامتك بكل المعانى
وتحرق فى دمك سنين مش ثوانى
واوعى تصدق كلام الاغانى
بتاع الحضاره وكانى ومانى
ده كله هجايص مايدخل ودانى


عشان انت مصرى العذاب بيناديك
بتبدا فى يومك حاجات بترازيك
فى نومك فى قومك تعكنن عليك
تضايقك ولسه العماص فى عينيك
مافيش ميه تشطف صابونه فى ايديك
وجسمك ملزق وريحتك عاديك
فتلبس وتنزل وفيك اللى فيك


ورايح لشغلك حتحتاج مواصله
ادى المترو واقف وكهربته فاصله
وفى الميكروباص خناقه وحاصله
اوتوبيس فرامله عايزالها وصله
وتوك توك ده تايه ومحتاج لبوصله

بتوصل لشغلك بدم اتحرق
فى زحمه وكتمه وحر وعرق
رئيسك سايبلك كومه ورق
ده غير دمغه ضايعه وملف اتسرق
وفى كام مواطن عامللك قلق
بيشكى تقول له روح اندعق
وعركه وهوجه وشاى اندلق
ومخك خلاص من الصداع اتفلق

هترجع لبيتك ده لو كان فى بيت
هتوصل هتندم ياريتك ماجيت
مراتك بتصرخ خلاص استويت
عيالك بتطلب وهات كيت وكيت
تزعق تهاتى ياناس اتهريت
ولاحد سامعك مهما هاتيت


عشان انت مصرى وده للاسف
فلازم تاسى تعيش تتقرف
وكل الاساسى فى حياتك ترف
فتنسى الكرامه وتنسى الشرف
وتسرق وتنصب او تنحرف
ودمعك بيجرى وجرحك نزف
مش انت اللى مصرى؟؟؟ جتك القرف

مقال

في لكي نشهد منافسة ساخنة على درع الدوري أن يهبط مستوى الأهلي إلى ما أصبح عليه قبل مباراة الأمس أمام الباشوات (على أساس أن كل من في سلك الشرطة باشا وأقله بيه).. فلابد لكي نردد: إيه الحلاوة دي.. كما كان يرددها المرحوم علي زيوار، أن تكون أندية القمة طامحة حالمة مغامرة، متمتعة بالصحة والعافية، وهذا للأسف غير موجود في الكرة المصرية!
الأهلي دائما يفوز بالدرع ليس لأنه قوي ونموذجي، ولكن لأنه أعور بين عميان وذلك ما كان يقوله رئيسه الراحل صالح سليم، أو لأنه أحسن الوحشين. ولذلك فمهما خسر فهو يكسب في النهاية لأن الأندية المنافسة تقدم له الهدايا المجانية في الوقت العصيب!
تسربت من الأهلي مثلا سبع نقاط في ثلاث مباريات متتالية، من سلة الخمس عشرة نقطة التي وعد البرتغالي مانويل جوزيه أن يسبق بها أقرب منافس عند وصوله لمنصة التتويج، لكن أحدا لم يخالجه الشك ذرة واحدة أنه سيبلغ هذه المنصة بالطول والعرض والشمال واليمين بيد عمرو وليس بيد جوزيه!
فها هو بتروجيت الذي رأيناه بعبعا للجميع في الدور الأول وقلنا إنه فريق متكامل، يخسر من أي فريق يقابله في الأسابيع الأخيرة، ورغم أنه كاد يهزم الأهلي الذي تعادل معه بالنيران الصديقة والحليفة، فقد انهزم من المصري، وربما يفوز أو يتعادل مع الاسماعيلي في المباراة القادمة، وهكذا فانهما يعوضان الأهلي عما تسرب منه. والأمر نفسه حدث مع انبي أفضل فرق الدوري، الذي رأيناه يوم مباراة الزمالك وكأنه خارج من كازينو الليل!
بصراحة شديدة.. أنا لم يقنعني مستوى الأهلي في يوم من الأيام، ولم أر إطلاقا أنه فريق قوي حتى خلال عهد هيديكوتي الذي كان زاخرا بالنجوم فيه وفي غيره. لكنني لم أتخيل لحظة واحدة أنه يمكن أن يخسر الدرع أو الكأس أو أي منافسة داخل مصر إلا بالصدفة والاستثناءات النادرة، فالمنافسين يخدمون عليه، والتحكيم بارك الله فيه دائما مفتح العينين على الآخر، مع أن عين العدالة يجب أن تكون عمياء.
تخيل لو لعب الأهلي في دوري عربي كالسعودي أو حتى الاماراتي ماذا سيكون حاله؟!
إذن لا حاجة لحالة الاستنفار التي أعلنت في الأهلي، وإجتماعات محمود الخطيب مع لاعبيه، والايحاء بأن كل مبارياته القادمة ستكون مباراة كئوس، فالطريق للتتويج مفروش أمامه بالورود، لا زال هو الأعور وسط العميان، والأحسن بين الوحشين.. وعقبال مائة سنة!